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在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)了要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。“兩個(gè)結(jié)合”以其寬廣的歷史視野、深邃的理論思考和生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐，大大深化了對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的新征程上，全面準(zhǔn)確把握“兩個(gè)結(jié)合”的歷史必然、理論邏輯和實(shí)踐創(chuàng)新，對(duì)于全面準(zhǔn)確理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成的歷史背景、理論關(guān)聯(lián)、實(shí)踐依據(jù)，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一

歷史是最好的教科書。把馬克思主義中國化時(shí)代化的最新成果堅(jiān)持好發(fā)展好，必須始終增強(qiáng)歷史自覺、掌握歷史主動(dòng)。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行?！瘪R克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐。深入理解“兩個(gè)結(jié)合”的歷史必然，我們就要深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史必然性，腳踩堅(jiān)實(shí)大地、仰望歷史星空，淬煉中華文化和中國精神的時(shí)代精華，沿著中華民族偉大復(fù)興之路奮勇前進(jìn)。

黨的奮斗歷程表明，馬克思主義之所以能在中國取得偉大勝利，關(guān)鍵在于深深扎根中國大地，準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要。馬克思主義基本原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上創(chuàng)造性地提出了“馬克思主義中國化”的重大命題，并強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平同志、江澤民同志和胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，先后創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國統(tǒng)一、外交和國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問題，形成中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，堅(jiān)持以馬克思主義之“矢”射中國之“的”，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民不斷開辟馬克思主義新境界，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，使馬克思主義中國化時(shí)代化呈現(xiàn)出更多中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。中國共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，很重要的一個(gè)原因就在于根植中華文化沃土，使古老的中華文明在與馬克思主義基本原理相結(jié)合的過程中，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。我們黨在革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，形成的革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同根同源，并在與馬克思主義基本原理相結(jié)合的過程中不斷升華，凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園，是中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣的強(qiáng)大精神力量。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將文化自信置于前所未有的高度，深刻汲取博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，為中華民族偉大復(fù)興匯聚起更基本、更深沉、更持久的力量。

二

理論是時(shí)代的先聲。一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有思想指引?！皟蓚€(gè)結(jié)合”既是中國共產(chǎn)黨一百多年來堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的深刻認(rèn)知和寶貴經(jīng)驗(yàn)，又是堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的重要遵循和根本原則。

馬克思說過：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度。”1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族陷入內(nèi)憂外患的悲慘境地，中國的先進(jìn)分子進(jìn)行了各種探索和嘗試，都沒能解決中國的前途和命運(yùn)問題。十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。中國共產(chǎn)黨自登上歷史舞臺(tái)，就始終把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義同中國革命實(shí)踐緊密結(jié)合起來，帶領(lǐng)中國人民完成新民主主義革命，締造新中國，徹底改變了中華民族的悲慘命運(yùn)。馬克思主義是劃時(shí)代的、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。從石庫門到天安門，從小小紅船到巍巍巨輪，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民走過了一百多年的輝煌歷程，踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。

習(xí)近平總書記在黨的十九屆四中全會(huì)第二次全體會(huì)議上指出：“馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的。馬克思對(duì)我國古代農(nóng)民起義提出的具有社會(huì)主義因素的革命口號(hào)有過敏銳的觀察。他說，‘中國社會(huì)主義之于歐洲社會(huì)主義，也許就像中國哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)一樣’?！瘪R克思主義之所以能在中國落地生根，根本在于可以與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化互為融通。譬如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的世界大同、兼濟(jì)天下、和衷共濟(jì)、民為邦本等，與馬克思主義追求的人類解放、共同富裕、社會(huì)和諧、每個(gè)人自由全面發(fā)展等，就有相通之處。從整個(gè)人類思想體系看，馬克思主義以前是、現(xiàn)在是、以后也必將是指引人類美好社會(huì)制度探尋的行動(dòng)綱領(lǐng)。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不是停留在對(duì)具體文化內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是重視文化精神的闡幽發(fā)微，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，為中國特色社會(huì)主義道路培根鑄魂。

三

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的首要的和基本的觀點(diǎn)，馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人類改造世界的行動(dòng)。“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷，是在實(shí)踐中形成的，必然會(huì)隨著實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史?！睖?zhǔn)確把握“兩個(gè)結(jié)合”的深刻內(nèi)涵，最根本的是要立足當(dāng)代中國偉大實(shí)踐，切實(shí)推動(dòng)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度結(jié)合，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這一前無古人的偉大實(shí)踐，必將為“兩個(gè)結(jié)合”的豐富和發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。在這樣的時(shí)代背景下創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，必須胸懷中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，立足中國實(shí)際，放眼世界發(fā)展，結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展要求，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓進(jìn)行深度挖掘闡發(fā)，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。

馬克思說：“理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”毛澤東同志認(rèn)為：“代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量?！绷?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，具有鮮明的實(shí)踐品格。黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，全面開創(chuàng)新局面，根本在于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引。準(zhǔn)確把握“兩個(gè)結(jié)合”，就是要在推進(jìn)馬克思主義中國化的偉大歷程中，對(duì)傳統(tǒng)文化加以詮釋提升，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使中華文明再現(xiàn)輝煌，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義真理之光的淬煉下迸發(fā)出新的強(qiáng)大生命力，不斷開辟二十一世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的嶄新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

（作者：謝輝  北京市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、北京市社會(huì)科學(xué)院黨組書記）

來源：光明日?qǐng)?bào)